陈荣绿色食品,绿色食品荣誉证书
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一直苦苦追寻的瓷器中的皇者-柴窑,有生之年还能见到吗?
“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”,特别是“青如天”这句对瓷器颜色的描写,鄙人认为应该是针对柴窑瓷器中某一件或某一类器件说的,不可能是指统一一个颜色(一个窑口几年全部生产一种颜色的瓷器,这难以成立),因此,在没有公认鉴定方法出来之前,藏友们应该以包容的态度,对待每一件藏友晒出的疑似柴窑的器物,就当如那句“理想是要有的,万一实现了呢”?鄙人也发几张照片,博藏友们一笑,“万一是柴窑瓷器呢(见笑)”。
其实柴窑瓷器已经找到多年,只是人们不敢相信自己的眼睛和判断,为何不识芦山真面目,只缘身在此山中,就象当年若不是那耸立千年的古塔倒了,秘色瓷真是现身在你眼前,也会错过一样。早十年左右某一收藏刊物发文图,说在日本发现了一件深兰瓶是柴窑,就冲它胎厚色深来看与柴窑也拉开距离。柴窑的款有几种,"柴","柴世宗"等,篆体字呈深浅土褐色,暗含釉中,颜色也多种,深,浅兰色,綠色,***,红色等。器形小巧,大件瓶尊也有,常开小片为多,胎薄如纸。因为《陶瓷史》不见图片,专家一辈子没见过,因此众说纷纭。不过还要符合"青如天,明如镜,薄如纸,声如磬″才能服众。
一直苦苦追寻的瓷器中的皇者-柴窑,有生之年还能见到吗?
从题目的话语中似乎可以看出提问者好像今生真的以见到柴窑瓷器为人生目标,很急切,很迫切;但我却很想弱弱地反问一句:“您真的认识柴窑吗?您想信世上真的会有柴窑吗?把真的柴窑放到您跟前您能辨识得出吗?”。
之所以有此一问,是因为一如韩愈在《马说》中所言一样:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
在当代,柴窑之类的千里马常有,而真正认识千里马的伯乐根本就没有!没有了能辨识千里马的伯乐,千里马也无所谓千里马,更不再是千里马!有和没有、见和不见又有什么两样呢?这不禁使人想起来一段歌词:“故事里的事,说是就是不是也是;故事里的事,说不是就不是是也不是!”可怜的是这不是“故事”,而是真真切切的“事实”与“实事”!
柴窑瓷器从古至今留给人的就剩下四句话“青如天,明如镜;薄如纸,声如磬”。四个比喻句,既生动形象,又浪漫跳脱;既身临其境,又茫无所知;既真真切切,又虚无缥缈!仿佛就在眼前、触手可得,又好像远在天边、寻觅无踪!看得见抓不着,想得到说不清!这算什么事!
你都听到过哪些有趣的民间奇闻?
听我舅舅讲过一个故事,颇为奇怪:
有一位苏子钦的郎中,从小跟随父亲学医,长大后由于自己勤于钻研,医术越来越精,内科、外科、儿科等均精通。名声也慢慢传遍十里八乡,求医问药的络绎不绝。不过有一条规矩,凡是要出诊的病人必须用轿子接送。
一天下午,大约六点左右,家门前来了一乘轿子,请苏郎中出诊。他仔细询问了病人的病情后,带好相应的器具和药物,就坐轿出诊去了。走不了半个小时,天就慢慢的黑了,这时听后面的轿夫对前面的轿夫说,云木匠在后面来了,怎么办?原来这云木匠除了木工手艺精湛外,还精通法术,一般的邪神恶煞、精怪鬼魂都敬而远之。前面的轿夫听说云木匠在后面时就说,那我们还是避一避为好,于是他们将轿子停在路边就躲到附近的山上去了。等到云木匠来到苏郎中面前时,借助微弱的星光看清了原来是苏郎中。他就问,你这时在这里干什么?苏郎中说是有人接他去出诊。云木匠说你出来看看你的轿子再去吧。苏郎中出来一看就懵了,这轿子是由两只箢箕组成,一只作底,一只作盖。而他先前看到的却是一乘不错的轿子,坐在里面也很舒适。这一看只吓得他全身筛糠似的抖过不停。没办法,只好千请万请,请云木匠送他回家。
坐怀不乱真君子,这是我们村里的真事。
这个人姓李今年己经作古,可是风流韵事已传百里乡村。那时候当了几年民办教师机遇不佳没转正又回家种地。李老师你说他不近女色吧,可老婆被他折腾的夜不能眠
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