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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于健康食品巨川店地址的问题，于是小编就整理了2个相关介绍健康食品巨川店地址的解答，让我们一起看看吧。

1. 在古代西安有什么著名的商帮？
2. 唐朝开放繁荣，唐朝人是怎么过年？

在古代西安有什么著名的商帮？

在我国明清时期长达500余年的漫长岁月里，关中地区悠久的历史积淀和优越的交通地理位置曾经造就一代又一代声闻天下的巨商大贾，而且还最终形成了一个源远流长的商业帮派——陕西商帮，这一商帮也被称为秦商。

位于苏州七里山塘街的陕西会馆

由于秦商地处中西部地区区域经济结构的接合部与农牧产品交换中心，长期以来就形成了贩运贸易的历史传统。这便使他们能够在明清之际顺时趋势，扬其所长，经营起家。秦商称雄中国五百年，而且还一度名列我国明清时期十大商帮的前列，和晋商、徽商齐名，就连明末清初科学家宋应星也不得不感慨道：“商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人”，可见陕西商帮在当时的影响。大规模的商业活动，也造就了不少关中著名商业家族。

秦商主要从事以下方面的经营。

（1）“输粟换引”。这是明朝***在实施“食盐开中制”过程中对陕西商人量身定做的特殊政策。明代陕西为边关地区，管辖着中国西北的广大地区并成为有明一代边防重点地区，驻有20万大军，将陕西粮食输送边关换取盐引，路途短，成本低。与此同时陕西为产粮区，八百里秦川，自古是中国的精耕农业区。明代陕西农业发展水平居全国中上水平，西安府在明代全国产粮最多的164个府中排在第四位，是西部粮食输出的主要省份。三是陕西为历史古城，曾有13个王朝在西安建都，从秦汉以来陕西商业的超前发展就使陕西商人积累了丰富的商业经营经验。

（2）“盐马交易”。据历史资料记载，在柴达木盆地没有开发之前，陕西定边盐池是中国西部最大的食盐产地，主要供应甘肃、宁夏、陕西的食盐需求。明代弘治年间，为了满足草原游牧民族对食盐的需求，并从草原诸民族换取战马，明朝***在陕西边疆实行了“盐马交易”政策，允许秦商贩运定边盐湖的食盐到边地换取战马，并在陕伊边地设立了“七大马市”，大规模开展盐马交易。

（3）“茶马交易”。长期以来，西北边疆少数民族以游牧为生，逐水草而居，内陆所产的茶叶化解吃牛羊肉和奶酪的油腻有很好的效果。而在当时，中原王朝主要是从少数民族手中获取草原地区特产的优良战马。在这种情况下，明朝***抓住机会在陕西地区推行“茶马交易”的特殊政策。由于在西北乃至整个北方只有安康、汉中的“***茶区”才产茶，所以用***茶换取边疆少数民族的战马，就成为明朝***唯一在陕西实行的安边强国的基本国策。

（4）药草生意。西北地区盛产奇花异草，成为中药材的主要出产地，陕商就有做贩运药材的生意。西藏、青海地区的珍贵药材冬虫夏草，甘肃岷州特产的枸杞，陕西秦巴地区的党参、柴胡，兴平的红花都是名贵药材，陕西商人将西部药材贩运回三原，加工炮制成著名的“西口药材”。这些药材被陕商输送到全国各地，在各地药材市场有举足轻重的地位。

唐朝开放繁荣，唐朝人是怎么过年？

唐朝的时候就有黄金周，一般过年会放七天***，为年前三天、年后三天，加上春节。

不过当时倒没有春节这一叫法，因为唐朝的时候只有农历历法，当时管大年初一叫元正，也叫元旦、元日或岁日。

唐朝人过年是非常讲究的，年前三天，在外的游子都要尽量往家里赶，以求和家人团聚。

除夕夜，全家会团聚在一起吃年夜饭，喝花椒酒，喝花椒酒就是把花椒放在盘中，饮酒时撮一点放入杯中，以驱寒祛湿。

吃完团圆饭之后，全家人会围坐在火盆旁直到天明，称为“守岁”，杜甫有诗云，“守岁阿戎家，椒盘已颂花”，说的便是当时除夕夜吃团圆饭和守岁的情景。

唐朝的除夕还有一种仪式，叫傩或大傩，当时人们会在除夕选出男童，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓且舞蹈，说是可以驱鬼。

除夕一过，便是新年，唐朝人过年爆竹是必不可少的，所谓“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，指的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。

唐朝时过年还没有贴春联的习俗，只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为仙木或桃符。

相传，神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。

五代时，后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联，此后，“桃符”就成为了春联的别名。

全民放***，开放集市，举办晚会，接待北方各部落民众，燃放烟花，写春联，贴门神，中央都城允许外人定期进入，一些毒坊妓院开始歇业（参考水浒李师师），应该和现在没什么区别。

唐朝人过春节是非常讲究的。当时，在除夕前，人们都要尽量往家赶，以求与亲人团聚。除夕之夜，全家团聚在一起吃年夜饭，喝花椒酒，以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中，饮酒时撮一点放入杯中。吃过团圆饭，全家人围坐火盆到天明，称为“守岁”。唐朝大诗人杜甫在诗中说：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”董思恭写诗道：“对此欢终宴，倾壶待曙光。”储光羲诗中说：“阖门守初夜，燎火到清晨。”写的就是当时过春节吃团圆饭和守岁的情景。

唐朝的除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式，称为“傩”或“大傩”。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。唐朝人在除夕要选出男童，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓并舞蹈，说是可以驱鬼。傩的领舞者称为“方相氏”，有伴舞者以及执事十二人。唐朝诗人姚合诗中的“傩声方去疫”，说的就是这类活动。而且，在除夕这天，唐朝的***要举行规模盛大的大傩仪式，人数达五百多人。沈佺期在诗中写道：“殿上灯人争烈火，宫中傩子乱驱妖。”王建写的“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙”，说的就是这种春节期间独有的活动。

“故岁今宵尽，新年明旦来”，“烛尽年还别，鸡鸣老更新”。除夕一过，便是新年了。新年的时候，首先高兴的是孩子，刘禹锡说：“燎火委虚烬，儿童炫彩衣。”当然，唐朝人过春节时爆竹是不可少的，“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，写的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。

唐朝时的春节还没有贴春联的习俗，当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。五代时，后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联。以后，“桃符”就成为了春联的别名。

唐朝人过春节要吃“五辛盘”，又叫“春盘”，是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的，说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。

白居易说：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧”，唐朝人过春节还准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料，当时的风俗是长者后饮，最后饮者称“蓝尾”。

大年初一过后，唐朝人开始走亲访友，互相邀宴，称为“传座”。唐朝诗人李郢在诗中写道“锵锵华驷客，门馆贺新正”，写的就是在过春节时走亲访友的热闹景象。

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