泸水绿色食品认证,泸水绿色食品认证中心电话

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泸水绿色食品认证的问题，于是小编就整理了2个相关介绍泸水绿色食品认证的解答，让我们一起看看吧。诸葛亮平定孟获后在沪水是用什么来祭...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泸水绿色食品认证的问题，于是小编就整理了2个相关介绍泸水绿色食品认证的解答，让我们一起看看吧。

1. 诸葛亮平定孟获后在沪水是用什么来祭祀的？
2. 今年清明节上坟用的馒头拿几个？有啥讲究？

诸葛亮平定孟获后在沪水是用什么来祭祀的？

是馒头。

馒头是三国的诸葛亮发明的 话说诸葛亮平定孟获班师回朝，过泸水而不得 按习俗需要拿17个人头祭祀，次日诸葛亮用面粉合面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀 自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛，羊外多了馒头 另表：馒头原来是因为做了是顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头。

相传三国时候，蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，诸葛亮亲自带兵去讨伐他。

泸水一带人烟极少，瘴气很重而且有毒。

诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头颅去祭河神。

今年清明节上坟用的馒头拿几个？有啥讲究？

上坟用的馒头拿几个，由于地方不同，可能规矩不同，说法也各有不同。现就我们这个地方的规矩和说法给大家说一下。清明节上坟用馒头，我们这里一般是人逝去后三年内才用馒头，并且有五荤五素五个馒头外加五种水果。关于五的说法很多，大概是说上坟用五是让先人享用五性，五也代表了酸甜苦辣咸五味，五也代表了金木水火土五行，又代表了青赤黄白黑五色，又代表了宫商角徵羽五声等等

这个问题应该是地域不同，习俗有别吧！山西吉县清明节上坟只带一个馒头，是用来祭地神爷的，一般放在坟墓的右侧（平时都这样），坟前放的是“子福”和“子福娃娃”，然后是长辈们生前喜欢吃的食物！祝愿天堂里无病无灾！

因民族地域有别，所以祭祀礼节各异；特别是民间家祭，没有固定规格标准。在京郊永定河左岸部分地区，一般选择在清明当日上午扫墓填坟。首先是除去坟茔上的杂生蒿草，清扫墓地周边杂物，称扫墓。然后为坟茔添新土，称填坟。最后摆放供品，供品一般为糕点果品四种，每种为四件。亦有摆烟酒之类的。现在，随观念及殡葬改革，许多传统习俗已不复存在。其实，只要心中有感恩，供品不重要数量更不重要。

无论清明节还是逢年过节或红白喜事，供奉先人是一种民族传统。但与信仰神仙、祈祷上供不一样。

一般供奉先人(祖先)，每盘中都是放四个，不论是糕点、果品或其它。致于放几个盘，一般是四、六、八、十二个都行。

而供奉神仙一般放单数，每个盘放三个为好，也可以是一、或五个。放盘数也为单数。

有句俗语说是”神三鬼四“”所以说一般供祖先每个盘中应放四个，总数就看放几个盘了。而供神则每盘放三个。

在我们这里是要供四个的。

俗话说：“神三鬼四”。意思是说如果要“敬神”的话，供品数字一律都是“三”，如三碗菜、三杯酒、三碗水饺或是三个馒头；如果是给故人上坟，都是按四个数上供品：四碗菜、四盅酒、四碗水饺或四个馒头。

为什么这样呢？因为这是古人留下的“遗训”吧，“四”的谐音为“死”，也就是代表已故去之人，这种“遗训”就给我们“规定”了要用“四”的数字，一直延用至今。

由于生与死的区别（活着的和故去的人），平时我们这里吃饭、喝酒、待客也是有讲究的，那就是一律用“吉祥”数字：“三、六、九、八、十”等，如最少要三个菜，多的可达到六至十个，喝酒劝酒最少要喝三个或者是六、九个以上，而绝对忌讳“四”字，认为这是不吉利的数字！

这些古老的习俗也不知来自哪朝哪代，虽说是具有明显的唯心和迷信色彩，可是直到今天，人们仍然认真遵循着而不曾违背！可见旧有的传统习俗对我们的影响之深！

谢谢邀请！

到此，以上就是小编对于泸水绿色食品认证的问题就介绍到这了，希望介绍关于泸水绿色食品认证的2点解答对大家有用。