台城食品批发,台城食品批发市场在哪

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台城食品批发的问题，于是小编就整理了2个相关介绍台城食品批发的解答，让我们一起看看吧。

1. 东台有哪些厂？
2. 南梁梁武帝萧衍，英明一世，为什么晚年如此凄凉呢？

东台有哪些厂？

百灵电子科技有限公司(永康路67号)

华丰电子有限公司(新东东路34号)

佳华电子有限公司(台城东亭南路17号)

飞捷电子有限公司(台城新东西路31号)

恒溢电子有限公司(三仓镇工业集中区(人民路西首北侧)

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南梁梁武帝萧衍，英明一世，为什么晚年如此凄凉呢？

自作孽，不可活。——《尚书·太甲》

上古的人离神最近，也许他们看见过“天神”是什么样的存在！见识过“天神”法力到底多么广大无边，所以他们告诫后人，并书之于书说：

梁武帝萧衍肯定读到了这句话，一直不敢作孽，前半辈子励精图治，战战兢兢的牧民治国四十八年之久，很是难为他了。

皇帝这个工作从来也不是好工作，因为管理的是叵测人心，应付的是天下所有人，一个帮手也没有，一个朋友也没有，孤家寡人是也！

南北朝时代也不是一个适宜做皇帝的时代，忒乱了，那些做臣子的还没有学习“三纲五常”，动不动就造反换皇帝，甚至杀掉皇帝自己做。

萧衍他本人的皇位就是抢来的，所以一开始为了守住皇位他很认真的工作，也许时间太长他懈怠了，也许他认为他做的已经够好了，防守的够严密了，——用不着怕别人来抢他的皇帝之位了。

萧衍这个人呢，文史艺术水平也很高。上面说过了，皇帝工作是一个孤家寡人的孤寂工作，没有知心朋友，周围全是陷阱。

免不了就苦闷。

一般的粗人皇帝或者俗人皇帝，精神苦闷会去找乐子，***，玩男人，玩艺术，玩木工不论去玩什么找乐子吧，总是有一个寄托。

萧衍这个人文史俱佳——他以研究哲学当乐子，而，南北朝之时，佛教刚进入中国不久，还是一个新鲜事物，正有生命力的时候。

萧衍遇到了佛教。

南朝宋齐梁陈，自420年，刘宋取代东晋，到589年，隋文帝灭南陈，一百七十余年间，南梁萧衍在位四十七年，时间最长，比立国23年的南齐还要长一倍。这位皇帝，才华横溢，为“竟陵八友”之一，千赋百诗，名篇不少，可是其晚年竟然饿死宫中，究竟为何？

前期算得上文成武功，唯独老了之后开始作死，尤其是信了佛教，前后四次出家当和尚，老哥，您可是位皇帝啊。他在位期间，政治算得上清明，为人和善，对百姓也很好，对自己的后辈，也是爱护有加，能帮就帮，像北方的元灏来哭一场，就命陈庆之北上助其复国，实在一个慈祥可爱的老人。

可是慈祥有时候也不是好事，尤其是这种皇族。547年，北齐神武帝高欢旧病复发，因而去世，其手下大将侯景与其子高澄不和，遂于是年正月投西魏，宇文泰不容，转投南梁。

梁武帝很是高兴，封其为河南王、大将军。然而这竟然是南梁的祸事。

侯景此人，胡人出身，奸诈无比，但又极富谋略，先是领了豫州牧，废租税，把民心收上来，接着勾连梁武帝养子，并跟梁武帝要军粮等作战用具，慈祥的老人压根没想到这人会造反，笑呵呵的给了他，把诸多朝臣的奏折扔到一边，而这些奏折无一例外，写的都是侯景造反。

不久，侯景以八千人搅动南朝，四十年不见刀兵的南梁，无一人能够抵挡。（陈庆之早已去世）

自横江过，占据***石，取故孰，进慈湖，南朝危矣！

当时尚有羊侃，于台城稍稍抵抗，十二月，羊侃去世，侯景破台城，可怜梁武帝饿死宫中。

说白了，梁武帝身死国灭，就是自己作的。

最明显的就是他有个老婆是东昏侯萧宝卷的妃子，他接手后七个月，生子萧综，明眼人都知道这是萧宝卷的种，但人萧衍就是当成自己亲儿子，待遇可好，甚至于后来萧综叛国，他还整天念叨着，经常派人去见他，希望他重新回到自己身边。

梁武帝萧衍做了48年皇帝 , 最后在侯景叛乱中被软禁，饿死在台城，落了个国破身亡的可悲下场。是因为当时的官吏贪残而且奢靡腐朽；实行的法律对权贵太松，对百姓而太过严厉；梁武帝晚年信仰佛教，不管国家政务和接纳侯景，养虎为患等这四个因素有关。

第一， 官吏贪残且奢靡腐朽，更重要的是民心丧失

史料记载称，“衍所部刺史郡守初至官者，皆责其上礼献物，多者便云称职，所贡微少，言其弱惰”。大家都知道，在古代封建君主专制时代，皇帝可谓富有四海，但萧衍仍公开向臣僚索取贡献，这足以看出来他的昏庸贪婪之态。那么，既然皇帝都这样做，可想而知，在他带头索贿的影响下，梁朝自中央到地方的各级官吏，几乎无不以***掠夺为务。萧衍统治中后期以朱异和何敬容主政，二人操掌相权，告***，大肆***纳贿。梁朝官吏不仅***掠夺成风，而且生活腐化，奢靡成俗，肆意挥霍民脂民膏。鱼弘曾日：“丈夫生世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。 人生欢乐富贵几何时”!寥寥数语，颇具代表性地道出了梁朝士族官僚腐朽的人生观。无疑，梁朝官吏骄奢的生活完全是建立在对广大民众残酷压迫和苟重剥削基础上的。所以，因为梁朝的腐朽，民心早已丧失，这也是后来侯景能攻下建康又攻陷台城，梁武帝萧衍晚年凄凉的原因之一。

第二，法律对权贵太松，对百姓太过严厉

家有家规，国有国法，治国不可无法，有法不可不依。这是大家众所周知的道理，而梁武帝偏偏就是这样的人，有法不依。他对民众实行严刑峻法，百姓犯法要连坐，虽老幼不能免。一人逃亡，全家人都要被囚禁罚作苦役。可是，对于权贵却十分宽容。比如，宰相何敬容为其妻弟费慧明死罪走后门说情，御史中承张给按法“奏敬容协私罔上，合弃市” ，但萧衍只将他免职了事。

第三，晚年信仰佛教，不管政务

萧衍晚年信仰佛教，他是佛教的狂热倡导者。公元504年，他下诏说：“道有九十六种，唯佛一道为正道，其余九十五种为外道”，从而事实上宣布了佛教为国教。不仅如此，他热衷于累建 寺院、寺塔和佛像，据《南史》记载，他曾设***会16次，其中529年九月在同泰寺所设四部无遮大会，僧俗与会竟达5万余人。还有，他曾经4次舍身同泰寺为奴，每次都让群臣以亿万钱赎他回宫，前后用钱达4亿之巨，使从百姓那里搜刮而来的大量钱财就轻易地落入了僧倡的口袋。他还赐予寺院大量土地财产和种种特权，如在钟山建造大爱敬寺，一次就赐给寺院良田80余顷。萧衍的种种行为，不仅使越来越多百姓破产流亡，更使得阶级矛盾越来越严重。

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