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1. 吴起是一个怎样的人？

吴起是一个怎样的人？

吴起吴起（公元前440年－公元前381年）战国初期的杰出人物。我认为吴起志向远大、醉心功名、誓要史册留名的人。

• 少有大志，欲为卿相。吴起少年时为求官职不惜散尽家财，没有得到一官半职而遭人讥笑嘲讽时，吴起愤而杀讥讽之人。离开家乡时对母亲讲：今生不为卿相，誓不回乡。
• 出将入相，我国古代著名军事家、政治改革家。吴起起初效力于鲁国，并帮鲁国大败进攻的齐国。后投靠魏国，创建魏武卒，大败秦国，夺尽河西之地，担任魏国首任河西郡太守。最后任职于楚国，在楚国楚悼王的支持下主导变法，让楚国短时间内强大起来。其著写的《吴子兵法》流传后世，是兵家圣典之一。

（魏武卒图）

（吴起变法图）

• 身先士卒，体桖士兵。吴起行军打仗时，不搞特殊化，和士兵们同吃同住，可以睡在不平整的田地里，可以用树叶来遮盖身体。因此他在军中具有隆重的威望。
• 杀妻求将，为获取功名权力可不择手段。齐国进攻鲁国的一开始，鲁公因吴起妻子是齐国人而不用吴起，吴起知道后便杀了自己的妻子来换取鲁公的信任， 如愿领兵作战从而建功立业。同在魏国并且是其上司的李悝就这样评价吴起：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”

无论是少有大志，还是杀妻求将，亦或是无战不胜、改革变法和编写兵法，这都表明吴起想在历史上留下浓墨的一笔。这说明吴起是一个热心功名、具有权力欲望的人。

吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。他通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前381年），因变法得罪守旧贵族，惨遭***。

著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。 在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。

吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要***取慎重的态度，反对穷兵黩武。

扩展资料：

经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。 [38] 公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西。

楚军穿越梁门（位于大梁西北的关塞），驻军林中，饮马于黄河，切断魏国河内郡与首都安邑（今山西省夏县西北）的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲（今河北省魏县南），攻克黄城（今山东省冠县南），楚、赵两国大败魏军。

诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。

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唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。

宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。

在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。

在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。

吴起军事才能卓越，但品性“不忠不孝，不仁不义”，为世人所不齿。

吴起，年少多金，是卫国有名的高富帅。如果换作别人，一定满足现状，享受生活，不求上进。但吴起不一样，认为人生在世有钱还不行，得有权势。

吴起四处打点，寻找当官的机会。求官路上免不了花钱，并且是花大钱。但经过多年的运作，吴起居然连一个芝麻官都没弄到手，反而把千万家产荡得个一干二净。

这时候免不了就有官二代富二代来取笑他。吴起心里正窝着一把火，见这些人讥笑他，更是怒不可遏，抽出剑来，杀了三十几人。

事情闹大了，卫国是不能再留。吴起逃离卫国前对母亲说：“如果我在外面不做个大官，就不会回卫国。”

吴起总结了这些年求官路上的经验，得到“知识改变命运”的宝贵结论，因此在离开卫国后，吴起拜曾子为师，学习儒学。

后来，吴起母亲病逝。吴起没回卫国奔丧，这让曾子对吴起改观，从此疏远了他。

没能顺利毕业的吴起来到鲁国都，边打工边学习兵法。

很快，自学成才的吴起便发表了一系列兵法上的精辟论文，声名鹊起。

机会也如期而至。

吴起（约前440年-前381年），春秋末期卫国左氏（今山东省菏泽曹县）人，战国初期的军事家、政治家、改革家，是我国古代兵家代表人物之一。著有《吴子兵法》一书，与孙武并称“孙吴”。题主问吴起是怎样的一个人？可以说，是一个毁誉参半的人！但不可否认，吴起确实是中国战国时期了不起政治家，军事家和改革家！历史上关于他的典故轶事很多，比如：谏魏武侯、吴起攻亭、吴起守信、吴起休妻、吴起吮疽等等。那么，吴起到底是个怎么样的人呢？我们列举吴起的三个历史片段供大家剖析：

第一、从儒家的角度说，吴起是个没有节操的人，为了功名利禄，其他什么都可以放弃，甚至不择手段（或者说***取极端）的人。吴起少时立下大志，立誓要学有所成、出人头地后才回去见父母。为此，吴起散尽家财，遭到乡邻嘲笑，吴起大怒，将讥笑他的人全部杀掉了（视为不仁）。他先到了鲁国，投奔在曾参的次子曾申门下，学习儒家思想。不久，他的母亲死了，他大哭后继续读书，没有按儒家孝道，回乡奔丧，为曾申所恶，将他驱逐了（视为不孝）。从此，儒生都认为他是个不孝的人，没有人愿意再收留他。于是，他改学兵法，为鲁国效力。公元前410年，齐国攻打鲁国。鲁国用吴起为将，打败了强大的齐国，初步显示了他的军事才能。然而，鲁国国君鲁穆公听信谗言，怀疑他老婆是齐国人，会对鲁国产生二心（视为不忠）。结果，吴起把自己的老婆杀了（有的说休妻了。视为不义）。所以，在儒生、贵族和既得利益者眼里，吴起是一个不被推崇的人，认为他是个不忠、不孝、不仁、不义之人。

第二、从兵家的角度说，吴起是个不可多得的、了不起的军事帅才，与士卒同甘共苦，吴起吮疽的故事就发生在这个时期。公元前409年，魏文侯用吴起为将。参加了讨伐秦国，攻占秦国五城。跟随大将乐羊参加消灭中山国的战役。因战功卓著，在魏国担任了23年的西河首任太守。西河紧邻强秦，地势平坦，无险可守。但吴起内修文德、外治武备，颇有政绩。据载：在吴起任职期间，与诸侯交战76次，胜64次，其余为平。说他辟地四面、拓地千里。秦兵不敢东向，韩赵只能宾从。吴起还在这个时期，帮魏文侯训练出了一支天下第一强军-魏武卒，魏国从此强大起来，可以放心地与东方五国争夺天下。吴起在任期间，秦、韩、赵国不敢觊觎河西。等到吴起一走，河西之地就立马就被秦国夺去了。从这里就可以看出吴起的军事能力是有多么地强了。吴起还著有一部《吴子兵法》，共48篇，可惜大部分失传，今尚存6篇。这本兵书与《孙子兵法》齐名，被历代兵家所推崇备至。后世将吴起配享武庙。

第三、从改革家的角度说，吴起在楚国的改革可以说是卓有成效的，公元前383年，魏文侯去世，魏武侯因信谗言，迫使吴起离开了河西，受到了楚国楚悼王重用。先任命他为地苑（今河南南阳）守，不久任命他为地苑令。吴起在楚国担任令尹期间，大胆地进行制度改革。在政治上，提倡“明法审令”，改革世袭制、分封制。废除了贵族特权、精简了国家机构，裁减了大量冗员，淘汰不少庸吏；在经济上，下令“禁游客民”，奖励“耕战之士”， 改善社会风气，强令一批贵族和闲杂人员到边境垦荒种地。确保了从事农业的生产人数，保证了荒芜田地有人耕种，保障了粮食、食品供给；在军事上，吴起提出了“厉甲兵以时争于天下”。将裁减冗员节约下的经费用于军队建设。集兵权于君主。主张以治为本，***取精兵简政，富国强军等等措施。仅仅一年多时间，楚国就开始由贫弱变为富强、强大起来，不久就成为当时七雄中领土最辽阔的诸侯强国。

吴起是中国历史上伟大的改革家之一，他比商鞅变法还要早三十多年。吴起变法必然会引起既得利益者和贵族势力的报复。他同后来的商鞅一样，没有能逃出政治清算的厄运。公元前381年，楚悼王死去，就在楚悼王的灵前，吴起遭到了以阳城君为首的反对派的刺杀。危急关头，吴起急中生智，趴在楚悼王尸体上，但还是没有逃过劫难，死于叛乱者乱箭之下。不过吴起这一招，却给自己留下了复仇的机会。不久，楚悼王的儿子继位，参与***吴起的七十多个家族全部被灭族。由此可见，吴起不愧为了不起的军事谋略家。吴起虽然死了，但他的军事思想和变法理念，对后世都有着重大影响。

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