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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于忻州零售烟酒食品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍忻州零售烟酒食品的解答，让我们一起看看吧。

1. 《聊斋志异》里的兰若寺存在吗？有何依据？

《聊斋志异》里的兰若寺存在吗？有何依据？

提起兰若寺，很多人都会想起那部经典港片《倩女幽魂》。的确，在《聊斋志异》中，《聂小倩》这一章也是十分经典的。荒郊野外，无人古寺，阴风四起杳无人烟。尤其是寺旁就是万佛塔，不远处更是***恐惧的乱坟岗。乱坟岗不用解释，万佛塔是高僧们圆寂之后安葬肉身的佛塔。这样的环境，正是滋生恐怖传说的温床，也是古代版的都市传说的发源地。

在《倩女幽魂》中，大家熟悉的兰若寺是一座“魔窟”。其中有大魔头黑山老妖为首，拘禁了一群女鬼为其谋害路过的行人，来助其修炼妖魔的法术。而聂小倩，正是众多女鬼之中还保留着人性的一个。也许是宁***臣的出现唤醒了她心中对爱情的渴望，才有了这么一段感人肺腑的爱情故事出现。当然，在这样的***剧情里，妖魔再厉害也会被燕赤霞这样的正派义士所降服。

那么，在历史上，有没有这样的兰若寺呢？是不是真的有闹鬼的传闻，才让蒲松龄写出这样惊悚中带着几分凄美的感情故事？

其实，兰若寺在历史上真的存在。而且，也真的有《聊斋志异》中那样的鬼怪传说。虽然人们对兰若寺的切实地址有所争论，但是所争论的范围都在浙江的金华市附近。而且，有两处和原文所描写的环境十分相近的寺庙，被认为是兰若寺的原型。

第一个就是如今金华四中附近的西峰寺。西峰寺之前是荒郊野外，后来又变成了一座坟场，至今还流传着“女鬼”的传说，和聂小倩的故事十分相近。

而另一个，则是在金华城北的永福寺。寺旁就是万佛塔，寺外则是流传中的乱坟岗，也符合传闻。

在历史文献中，兰若寺向来是闹鬼频发的地方。有记载的说法是在兰若寺经常有人失踪，赶夜路的人路过兰若寺，白天无人的荒凉寺庙，到了晚上却灯火通明，时有金器击打和怪异的欢笑声传来。古人多迷信，听到这样的传闻，更加害怕兰若寺，不敢往那边走。

但是，在一些研究历史的人眼里，其实没有那么神秘。古时候的兰若寺，其实是达官贵人们解闷的妙处。在这里有官商之间的交易，也有寻欢作乐的官员。所谓的乱坟岗，多半是用来储藏酒水的仓库。在兰若寺失踪的人，大多是看到了此处的真相，被人灭了口。

所以，世上本无鬼怪，怪异的只是人心罢了。至于宁***臣和聂小倩的故事，也不过是穷书生写给自己的童话罢了。

现在人们提到兰若寺，更多的是想到1987年影片《倩女幽魂》里的鬼寺，那座森然的古刹令人印象深刻，几乎成了鬼域的代名词。影片改编自于蒲松龄志怪***《聊斋志异》中的一篇《聂小倩》，故事发生在浙江金华城北的郊外，但从目前现存的几处真实兰若寺来看，没有一个地方与原著描述相符。

何谓"兰若"

影片改编自于蒲松龄志怪***《聊斋志异》中的一篇《聂小倩》，故事发生在浙江金华城北的郊外，但从目前现存的几处真实兰若寺来看，没有一个地方与原著描述相符。据《聊斋志异·聂小倩》一文:"宁***臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言:'生平无二色。'适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪……"，后"出寺外，见荒坟累累"由此可见，宁***臣为浙江人，聂小倩是金华女鬼，姥姥是金华妖怪。但关于鬼寺的地址，原文只提到了"北郭"，就是指(金华)城外的北郊。除此之外，文中并未透露。兰若(若，音rě)，是"阿兰若"的省称，源自梵语aranya之音译，原意是森林，引申为寂净无苦恼烦乱之处，后也指一般的佛寺，《俱舍论》云:一牛鸣地，可置兰若，取离喧故也。柳宗元《衡山中院大律师塔铭》则称:"官赐额者为寺，私造者为招提、兰若"。因此，《聊斋》原文所谓"兰若(rě)"即指僻静的荒郊野寺，而并非寺名。在《聊斋志异》中，大约有十多篇均提及"兰若"一词，意思也都是指一座寺庙，如《尸变》、《画壁》、《促织》、《辛十四娘》等。此外，古代也将兰草、杜若等香草合称"兰若(ruò)"。

至于古寺的原型，则众说纷纭。有人说，昔日金华城北有座永福寺，寺旁曾有万佛塔，寺外则是乱坟岗，与原文所说的地址比较契合。有人则认为，在如今金华四中附近，曾有一座西峰寺，昔日是荒郊野外，后成坟场，至今还流传着一个"女鬼"传说，"聂小倩"故事即传自此处。亦有人说，在位于浙江省金华市西南部的武义县，确曾有一座兰若寺，并有县志记载，而兰若寺只是几千年来其中的一座寺庙，由于年代久远，早已不知何处。武义地处金华、丽水、永康三地交界处，群山环绕，由于城市的发展和开进，许多古寺已慢慢从人们的视线中消失了，而今尚存的千年古寺，皆已列入省文化保护项目。还有一种说法，认为"兰若"即寺名，而非"寺庙"之意，只是"兰若"可能是金华城北的某个村落，其地有寺，寺以地名。可惜的是，几座寺庙均已不复存在。《聂小倩》是否确有原型，也依旧有待考证。

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