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为何第一个离开梁山的是公孙胜而不是三阮?
入云龙、*** ,一道一释终有善果,公孙胜、鲁智深,一雅一俗,殊途同归。
《水浒传》中,公孙胜的笔墨虽然不多,但是更显其闲云野鹤之态度,他开始追随晁盖劫了生辰纲,后来躲避灾祸上了梁山。正在梁山蒸蒸日上之时,公孙胜选择离开梁上,离开的时机颇为有意思。
《水浒传》四十回,宋江被梁山一伙劫了法场,救了他一命,等上山的时候,晁盖对宋江说,来来来,贤弟,你德高望重,你来做第一把交椅,但凡老人给新人让交椅时,老人都顺利过关,从林冲到宋江,唯一没让的是王伦,死于非命,真的感觉是强者天下,匪气十足。
宋江推辞时说法值得玩味,称你晁盖年纪大,我做第一位不好受,排座次时宋江表示旧头领站一边新头领另一边,座次不按先后,看日后的功劳,你看看宋江说的话,典型的还想当老大,还分化内部,谁不知道新将领心向着宋江?
内部斗争呼之欲出,公孙胜能听不出来?宋江把老父亲接上山,公孙胜也以看老母亲为由离开,晁盖说,先生啊,你一定要回来啊,不要骗我啊,后走的是李逵,没人这么劝。说明什么,公孙胜早可能就不想在这里呆了或者是看见宋江这么安排后,觉得有为自己初衷。
果然一去不回,戴宗找他,给搪塞回去,直到宋江打辽国需要他,他注重意气,他师傅说,都已经修身养性了,怎么还往火坑里跳?如果去,到汴梁你就回来,看透了。随后果然遵从师傅的话。因为那不是他想要的。
那是不是阮氏想要的呢?只能说,是,阮小七最劫生辰纲和吴用的谈话很有代表性,只想把满腔热血先给识货的,有本事,想干事,但是需要个带头人,至于带头人是谁嘛,呵呵,都行。
刀叔导读:第一次是因为宋江上山了,不想陪他卖命。第二次则是不想送死。内在原因,看不惯宋江。
这位公孙先生从七星聚义取生辰纲时就现身,也算是出场早的人物,可不知为什么我对这位公孙先生的印象始终难以深刻,除了刚出场时“正在庄门外绿槐树下,一头打,一头口里说道:‘不识好人!’”的一幕,便只剩下那些神乎其神虚无飘缈的“道术”。
公孙胜别的本事有限,武艺据他自己说是“自幼乡中好习枪棒,学成武艺多般”,巧了,和介绍宋江的话怎么那么相似?这“多般武艺”估计也就是“把十几个庄客都打倒”的程度,因为以后公孙胜再没使过一招半式,都使道术了。
公孙胜还是副军师的角色,如林冲火并王伦后称赞“公孙先生名闻江湖,善能用兵”,可除了芒砀山摆过一回阵法,那也只作为道术的陪衬,真起作用的还是作的法,此外就没见过公孙胜怎么“善能用兵”。于是,公孙先生的本事名望,全着落在他的“道术”上。
就是这样一个神乎其神的人,竟然第一个离开梁山,这不禁让人对这位半仙儿提高了一些兴趣。
公孙胜的的离开几乎是必然的,因为他历史上曾经选择主动脱离组织,历史问题没有交待清楚,此时组织上对他是否信任,这还是个大问题。不过我们今天要谈的不是公孙胜离不离开的问题,而是公孙胜为何是第一个离开的问题。
在宋江上山的第三天,公孙胜便着急着要下山,因为以公孙胜的聪明才智,他已经看出来“一山不容二虎”的形势,晁盖只是一江湖上的义士,有匹夫之勇,而宋江才是能成事的领袖,他们就像项羽和刘邦一样,在梁山一把手的问题上,注定是要有一番不和谐的因素出现。
公孙胜和三阮都是在东溪村“七星聚义”的成员,“智取生辰纲”的核心成员,上梁山后也可以视为晁盖的嫡系。
公孙胜先后主动离开了梁山两次,第一次是宋江上梁山后不久,招安之前,第二次是招安后攻打方腊之前。
入云龙公孙胜本就是一名道家子弟,他是蓟州二仙山罗***的徒弟,他来趟“生辰纲”这池浑水的动机本就很可疑,一个修道炼丹的人为何会对这些“黄白之物”这么感兴趣呢?而且还是一副急赤白脸的姿态。按说,他和师父罗***都是方外之人,过得生活也并不奢侈,应该不缺钱啊!况且,凭他和师父的道行,在哪儿弄点银子不是轻松加愉快啊,没必要非盯着容易惹出是非的生辰纲啊!
可是,公孙胜就是这么做了,并随着事态的发展上了梁山。所以我一直单纯的认为他这是背着师父“干私活儿”的举动,而他本来是想和晁盖“二一添作五”两人分了这批钱财的,他自己完全有能力神不知鬼不觉的把生辰纲搞到手,和晁盖搭伙,也只不过想用他的宅院做个仓库罢了。哪知迟来一步,吴用、三阮、刘唐都已经掺合进来了,此时想退出又不合适,只好顺水推舟按照吴用的计策行事,最后一步步的跟着几人上了梁山,纯属无奈之举。
凭他的道行和对人性洞若观火的甄别,肯定清楚晁盖和宋江尿不到一个壶里,水火不同炉啊!不论火并还是权谋,晁盖又绝不是宋江的对手,到时自己是站在哪一方?还是坐山观虎斗呢?而不论哪种选择,对自己都没有任何益处,干脆“眼不见心不烦”,一走了之吧!
他回去没有任何后顾之忧,本身就住在人迹罕至的二仙山,师父罗***法力无边,还是个很喜欢护犊子的主,即使官府知道了他的犯罪事实也会选择忽视,因为这家伙神通广大,太难抓了,去多少人都可能是当炮灰的料,不如装作不知道,这样两边都好。
后来宋江攻打高唐州时遇到困难,让戴宗,李逵几乎是硬逼着公孙胜二次出山,直到招安后征方腊前,因提前已和宋江有协议,再次离去,并得于善终。
而“三阮”的情况不同,他们原来只是石碣村的普通渔民,生辰纲东窗事发上了梁山,现在是官府重点缉拿的要犯,一出梁山泊就会被大批官兵围捕,凭他们的本事可能会抵挡一阵,可是肯定架不住多轮次的进攻,被抓就是掉脑袋的结果。附近原来山寨上的人马基本都归顺了梁山,想另立山头又没有这种能力,所以,他们为了保命也只能老老实实在梁山待着。
一百零八人结义排座次后,宋江用“忠”和“义”把一众人牢牢地绑在了为宋王朝卖命的战车上,此时离开更无可能了。
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