自然辩证法分析食品健康,自然辩证法与食品安全

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然辩证法分析食品健康的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然辩证法分析食品健康的解答，让我们一起看看吧。西医说中药也是化学成分...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然辩证法分析食品健康的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然辩证法分析食品健康的解答，让我们一起看看吧。

1. 西医说中药也是化学成分，大米馒头糖和酒都是化学，你怎么看？
2. 士大夫爱钱，书香化为铜臭。从哪方面说明了文化的真正作用？
3. 人类文化的产源是什么？是否产源于天、地、然、资、物等自然界生态环境？

西医说中药也是化学成分，大米馒头糖和酒都是化学，你怎么看？

“中药也是化学成分”说法欠妥，应是中药里含有种种化学成分，无机的如石膏（硫酸钙），有机的更复杂。

“大米馒头糖和酒都是化学”的说法更是外行话，模糊了“化学”概念。所说的米面糖酒都是有机物质。米面的主要成分是淀粉，化学上属于糖类而酒（乙醇）属于醇类。

糖类蛋白质和脂肪是维持生命的三大重要物质。淀粉是多糖，人食用后最终水解转化为葡萄糖（单糖）作为能量可被身体吸收。所以糖尿病人要注意遵医对淀粉食物种类的选择和食用量。

各种西药中含有结构复杂的有机或无机化学成分，多为水溶性，可直接水冲服。但是，中药多为有机物，制法多种多样，有水煎或蜜制丸或酒泡抑或散剂（胶囊）等。根据化学中相似相溶原理，按照药物水溶性或脂溶性分别採用水煎、酒浸萃取、蜜制或散装等方法，治病时必须遵医如法服用以取得最好疗效！

虽非医务人员，但以上从化学角度简要解答，不知朋友们有怎样看法？（图片源自网络）

中药、大米、馒头、糖和酒都是原著，化学知识是对原著的注解。用文学、哲学、物理也可以对以上原著进行不同的注解。注解必须遵从原著，注解也不能替代原著，就像学习了化学知识，照样还得吃大米馒头。

正确，人好比一颗大树，有病比喻大树倾斜了，治病就是把大树扶正，无病时米麦面糖酒各种炭水纤维矿物氨基酸肽蛋白等合理成份的供养，大树不会或允许范围内按DNA成长，若倾斜有病了就可能要把这本来原正常份供养改为偏向成分供给，偏的较大的食物叫药，以至非食物的植物天然化学成分服用去扶正，西医药是人工合成的化学成分药物而以，其实中西医药归根到底都同源于用化学偏向成分物质对人体纠斜扶正人为运作。

可定是化学成分。但是中医自己不知道。中医一般都是复方，中医自己开的药根本就不知道药的成分。几种药一起水煎以后，各种药溶于水的化学成分，互相起化学反应（因为是水煎溶于有机溶剂的自然出不来），生成另一种甚至几种新的物质是什么？就更不知道了。

我们吃的食物。蛋白质、脂肪、碳水化合物等等。各种成分都是清楚的。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。从哪方面说明了文化的真正作用？

笔者几十年前就经历了，妻子下岗，女儿读重点高中。各种花费应接不暇。漏屋偏逢连夜雨，祸不单行。妻子因为下岗得了一场大病。面对这种十年不遇的突如其来的人世间困苦，笔者不得不应学生与家长的要求去办班补课去挣点急需的用钱。一个暑期白天黑夜起早贪黑。一个暑期就赚到三万人民币，稍微解决了燃眉之急。2006年妻子退休，女儿被保送研究生。危机有了转机，从此就极少给他人补课了哈哈哈。当然如果出现急需补英语或有需要的人不管是谁，都义务奉献。不收取任何报酬。

答：在人类社会以来，关于货币交换，物质为重。有了物质才有货币，钱它是一种交换物质的首要工具，也是一种全天下，***，家家，户户，单位与单位，企业与企业，人与人之间的必须品，也是国家与国家不可少的交换规律，用它（钱）来购物，商品，买房，创业，发展，礼品，交流，交往，成亲，上学，读书，日常生活，用品，在哪个领域都离不开钱的重大作用。从古以来，想钱，爱钱……等等，都会存在，但是从根本上讲，一个人一生，要通过勤劳苦干，勤奋学习，勤奋努力，正确的观念去争取创造财富，才能获得成功之路，有了努力，自然会有钱，常言道：一份耕耘，一份收获。在这方面存在两种概念，第一，书山有路勤为近，学海无涯苦作舟。就是智慧动脑而挣钱，脑力之用。第二，用苦力，苦干奋斗在第一线去挣钱。总之天生一人，必有之路，用勤劳的双手去创造人生，创造未来，创造美好的人生道路吧！之所以，不论是大夫，不论是工人，不论是男女老少，总之任何人都要遵纪守法，正道而行！謝谢提问！

谢邀。这个问题涉及到中国传统文化对利的态度。士大夫爱钱，并没有错。先来看看儒家的态度。孔子曾说过，如果可以富贵，我给别人牵马，替别人干点杂活，又有什么关系呢？但是如果是不义之财，我就躲得远远的。孔子曰：不义而富且贵，于我如浮云。看来，儒家并不否定利，实际上，我们的生活中谁也离不开一个利字，***都要生活，连神仙，佛陀还图个脱离红尘，逍遥自在呢？

墨家提出摩顶放踵以利天下。稍晚于孔子的墨家提出了兼爱的思想，相当于西方提出的博爱精神，墨子主张摩顶放踵以利他人，也就是从头到脚都擦伤了，也要牺牲自己，以利苍生大众，这种思想很纯朴，很高尚，可实行起来却很不容易。所以墨家于战国后期就已经消亡了。

杨朱提出要***自利。有意思的是杨朱提出了与墨子完全相反的思想，他说拔一毛而为天下，我不为也，主张***为我，这显然也是行不通的。

可见，还是儒家厉害，提出了中庸之道，大丈夫义中取利，不义之财不能取，要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这种思想后来演变为：贸易不欺三尺子，公平义取四方才。

再说说，书香化为铜臭，这种说法也有失偏颇。我们读书是为了什么？不就是求取四方之财，振兴经济，富国强民吗？

我们要正确看待义与利的关系，不能抛开利，也不能过分追求利。你有不同看法吗？

2016-09-21

“书香”的“香”究竟是什么香？

自雕版印刷术和活字印刷术发明以来，人们就把书籍称为“书香”，把世代读书人的家 族称为“书香门第”。这很不好理解，因为古代的书籍是用墨印出来的，墨有一种刺鼻的气 味，怎么谈得上“书香”？ 原来，古人为了防止书中的蠹虫损坏书籍，往往要在书籍里面夹上几片香草。

这种香 草叫芸，也叫芸香，是多年生草本植物，但因其下部为木质，故又称芸香树，其花叶香气 浓郁芬芳，即使枯了也不会变淡。这种香气可驱蠹虫。古诗中有“芸叶熏香走蠹鱼”的诗 句。因此之故，古代的读书人又用“芸帙”“芸编”指代书籍，用“芸窗” “芸馆”指代书 斋，甚至国家图书馆也命名为“芸台”，负责管理图书、校勘书籍、订正讹误的校书郎雅称 为“芸香吏”，都是从这个芸香而来。

唐朝大诗人白居易就做过“芸香吏”，他在《西明寺 牡丹花时忆元九》一诗中写道：“一作芸香吏，三见牡丹开。” 梁实秋先生曾说过：“书香是与铜臭相对待的。”夹在书籍里的芸香散发出的香气，把 书熏染得也有了醉人的香气，书于是变成了“书香”。

可惜芸香树如今已不多见，书籍防蛀 的用药也变成了气味古怪的樟脑丸，古人那种一杯荼，一本书，荼香、书香交相融合的闲 适生活再也无从寻觅了。

谢邀！

最是书香能致远，腹有诗书气自华！读书，可受益于人生，一味追求于金钱，容易使人堕落，也使人活得无趣，单调而空虚。读书人当以明理为务，期能一展胸中的理想和抱负，如果太过于爱财，而堕落丧志，使人忘却了做人的道理而变得庸俗丑陋，读书人深知做人的道理，淡泊名利，所以有言曰：“天下第一人品，还是 读书。”读书是至高至雅之乐，还要致用，学以致用，造福百姓，才不枉为读书人。读书人爱财也要取之有道，如果见钱眼开，就会使书香变为铜臭，成为市井之徒。

人类文化的产源是什么？是否产源于天、地、然、资、物等自然界生态环境？

人类文化的产源一个是天一个是人一个是天然价值一个是劳动价值！人猿揖别之前没有价值，揖别之后人类的价值初心就产生了！它是交流出来的天然价值与劳动价值都是交流出来的都是互通有无的结果！不交流不互通文字语言就没有用武之地！不交流不互通就没有等价形态价值形态！单独的人是吃不出饮食文化的！独身男女也生不出孩子形不成性文化！所以一切文化都产源于价值文化！产源于天然价值与劳动价值！

新年快乐，谢谢088朋友邀请！

人类文化的产源是什么？是否产源于天丶地丶然丶资丶物等自然界生态环境？

我想，要想正确回答这个问题，还是必须弄懂什么是人类文化。

早在1000万年前的类人猿时期开始，他们的智商高于黑猩猩、长臂猿，通过不断的努力而求取生存的劳动进化，直到10000年前的旧石器时期及6000年前的新石器时期，在生存进化的发展过程中积累了丰富的经验，智商得到前所未有的提高，简单的语言(这也应该算是最早最原始的人类文化吧)交流，不能再适应人类生存的发展，便创造了文字，并用文字纪录了对大自然的变化和识，创造了诗歌(如风、雅、颂等)，创造了房屋建筑，创造了青铜器，贝钱，创造易经(八卦)，设立了人类社会集团(王、侯，国、县、郡等)创立了道德标准及儒教治世理论，直到近200多年的工业科学革命，现在的二次、三次、甚至四次工业科学革命，所有这此人类的发展进步，无不包含着人类文化的结晶。我认为以上所说的应该就是人类文化的范畴。当然如果详细论述，远远不止上面所说。

从以上的说明中，我们不难看出，人类文明文化的发展，无不不与和大自然的生存环境，也就是天、地、然、资、物。按自然辩证法分析，则是先有客观后有主观，客观是物质，主观是人的意识，而文化是由人类主观意识对自然的认识及人类生存环境的认识而产生的。所以说一切人类的文化都是建立在物质基础之上的。无论是人类创造的文字，宗教，文化，社会意识及社会上层建筑、科学理论和科学技术，无不存递出人类对自然，对物质的认识、总结和发展的认知。如果离开了人类对自然生存条件的质的认识，就无所谓人类文化发展和走向文明。人类一直以来，总是和天斗，和地斗，和人类自身斗，以后也将会如此。

人类的文化产源：是生于天地，源于生活。是人类通过对天地的了解，结合生话的需要，所形成的一种文化。文化能否流存，取决于这种文化的内涵对天地的了解和溶入程度有多深，能否令生活溶入于天地之中，能否对生话起到作用。他的流传能否长久，就看你溶入的程度有多深，对生活的影响作用有多大。文化的内涵对天地了解和溶入的程度越深，令生活溶入天地的程度越深，对生活的影响作用越大，这种文化的流存就会越久远，越有凝聚力。文化的内涵对天地的了解和溶入的程度越小，令生活溶入天地的程度越小，对生活的影响作用越小，这种文化就会越快消失，流存不下去。就如中国的道家文化，他生于天地，源于生活，他的内涵对天地的了解和溶入的程度最深，令生活溶入天地的程度最深，对生活的影响作用最大，所以他流存了几千年而不断，经历无数的风雨都能长盛不衰。中国的儒家文化之所以能够流传，是因为他在歪曲道家文化的同时又穿着道家文化的外衣，所以他才得以流存下来，佛家文化之所以能够在中国发扬光大，全因为儒家把道家文化歪曲和践踏，借助儒家文化的同时又偷取了一些道家文化才得以发扬光大。但无论他们怎么歪曲和践踏道家文化，他们都要拿一些道家文化在自家文化上搬弄才得以流传。中华民族之所以能够传承五千年而不断，全赖于道家文化不断地修正中国人的心，令中华文族不自于自我毁灭。……人类文化的产源是生于天地，源于生活。

谢邀请。人类文化的产源是劳动。最初的劳动就是捕食、***、採摘果实等简单劳动，尤其是集体劳动的原始社会阶段，产生了交流语言，进而就产生了文化！🍁当然，与天、地、自然、***、物质的环境有着不可逆的直接源源关系。这也就是我们一再强调的一一客观物质是第一性的。🌻文化是精神的意识形态，必须强调的是，如果沒有物质基础，精神活动包括文化是不可能产生的。🍂有了简单而朴实的文化，才会产生神话，包括后来的文学、艺术等，都是源于劳动！🍃人类早在原始洞穴时期就有了艺术、美学，就知道用穿孔的兽齿、鱼骨、蚧壳及海蚶壳，用赤铁矿柒红的石珠来装饰自己，河南仰韶文化中发现陶器上有复杂的饰纹、犬羊图形等等，这些都证明了文化与天地万物自然之间的关系，人类是通过劳动去体验、发现、积累了文化、美学以及艺术！💐当然我们并不否认文化、艺朮、文学的起源有不同的说法，如古希腊的″摹仿说″、″哲学说″等，历史已经证明那都是片面的，不科学的，甚至是臆想的。🍀🍀🍀🍀🌺🌺🌺🌺🌅🌅🌅🔥🔥🔥🔥🌞🌞⚡⚡⚡🌟🌟🌟🌟🎯🎯🎯🎯

我觉得这个问题，可以把它上升到精神与物质层面去解释。

也许有人会说，世上的一切都基于物质，那么这个问题就成立了，也勿需多言了。

***设一切都是物质的，那么一切有或者无生命的东西都可以用文化来进行表述吗？

花、鸟、虫、鱼本身能产生出文化吗？

显然很难自圆其说。

文化一词是人类精神的重要产物，首先出于本能人为了方便生产、生活逐渐产生了语言、文字，慢慢地发展到现代社会，文化的含义逐步丰富扩展到人们生活的各个方面。

有形的、无形的，物质的、非物质的文化囊括了人类所有情感、精神寄托。

文化是一个抽象的概念，是不是应当定义为人类的精神世界，来源于人类的精神冲动和创造。

到此，以上就是小编对于自然辩证法分析食品健康的问题就介绍到这了，希望介绍关于自然辩证法分析食品健康的3点解答对大家有用。