江南临期食品,江浙沪临期食品
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比例很低 可能一百个人里面才有一只火绳枪 并且质量很差的那种 主要原因是因为当时朝廷那样钱 并且缺乏生产高质量火器的技术 换句话说就是花了大价钱 但是却没有换来高质量的武器 再当时朝廷严重缺钱
《红楼梦》中几次丧礼写得有繁有简,体现了作者怎样的创作意图?
谢谢红袖老师邀请。
这个问题覆盖面很广,简略谈4点。
看文本:
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
贾珍见父亲不管,亦发恣意奢华。看板时,几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问,因见贾珍寻好板,便说道:"我们木店里有一副板,叫作什么樯木,出在潢海铁网山上,作了棺材,万年不坏。这还是当年先父带来,原系义忠亲王***岁要的,因他坏了事,就不曾拿去。 现在还封在店内,也没有人出价敢买。你若要,就抬来使罢。"贾珍听说,喜之不尽,即命人抬来。大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎з如金玉。大家都奇异称赞。贾珍笑问:"价值几何?"薛蟠笑道:"拿一千两银子来,只怕也没处买去。什么价不价,赏他们几两工钱就是了。"
这是文本内描写可卿死后所使用的棺木。薛蟠说了,拿一千两只怕也没处买去。
贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监, 灵幡经榜上写时不好看,便是执事也不多,因此心下甚不自在
因为贾珍觉得贾蓉没有官职,可卿的灵幡经棒上写起来不好看,所以,后来大明宫掌宫内相戴权亲自来上祭,贾珍就花了一千二百两给贾蓉买了一个五品龙禁尉的官职。
这是单单这两样,已经耗资甚多,更不必说后来请僧人道人超度,以及请各种戏子杂耍。并且可卿出殡之日,一路上都是王侯伯公的路祭,也彻底彰显了贾府煊赫的权势。
到了贾敬的葬礼上,因为正好也赶上国丧,所以皇帝令下,允许公侯以来祭奠,规格明显降低很多,当然,这也暗示贾府的权势不如往昔。
《红楼梦》以宝黛爱情为主线,贾氏宁荣二府兴衰,反映了封建社会必将败亡的过程。成规模葬礼共三次,其顺序却以反常态。亡者反为晚辈,父辈,祖辈,规模反而由奢到简,恰好对应了封建社会始终的自然规律。
首场葬礼“秦可卿淫丧天香楼”,为贾家宁国府之孙贾蓉之妻,.。葬礼场面之大,规格之高极尽豪华,奢侈之能事。不仅棺木价值白银千两。还要停灵四十九日,一百单八众禅僧拜大悲忏,超渡亡魂。设坛于天香楼上,九十九位全真道士打四十九日解冤洗业醮,然后再停灵会芳园中,灵前另外五十公高僧,五十众高道,对坛按七作好事。葬礼忠靖侯史鼎夫人,锦乡侯,川宁侯,寿山伯一应官府人马俱到。后又停灵铁槛寺,沿途热闹非凡不一一细表。
第二场,丧礼贾敬之死,寿木己是年年备下的,甚是便宜,其出葬规模仅是一般。
第三场,贾府辈數最高的贾母,享年八十三岁,可惜家境衰败“丧与其易,宁戚”仗着“悲戚为孝”也只好掩盖从简罢了。
这就是《红楼梦》三场葬礼简述,葬礼規模,规格足見贾府之衰败。尤其,在封建社会极其讲究的葬礼,衰败表現最为突出。
《红楼梦》前80回,主要写了两次葬礼。一次是秦可卿的葬礼,另一次是贾敬的葬礼。这两次葬礼在写作手法上是前详后略。之所以如此,可从以下理解。
秦可卿的葬礼是在贾府盛世之时。
秦可卿临死之前,曾托梦王熙凤,提醒他在贾府盛世之时,应该办义学、置田庄,并告知王熙凤,“眼见不日又有一件非常的喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛”,这就是元妃的省亲。贾府有这样的条件,自然秦可卿的葬礼,高贵一些也是自然的了。
另外就是贾珍,她对秦可卿的葬礼是这样安排的,他说 : “如何料理?不过尽我所有罢了。”贾珍的话是非常重要,因为他是贾家的大族长,特别是宁国府,他完全说了算。
这样,既有经济条件又有大族长的期待与主持,因此秦可卿的葬礼自然也就办的隆重盛大了。
贾敬的葬礼是在贾府由盛转衰之时。
贾府经济上已经走向了困难, 贾探春进行了兴利除弊改革,实现开源节流;内部管理上已趋于混乱,玫瑰露***是其典型之一; 婆子们勾心斗角,逾越份忌更是时有发生;贾家的男性更是多的***无度。
此时的贾珍,书中又这样的写道 : “贾珍贾蓉此时(贾敬葬礼之时)为礼法所拘,不免在灵旁籍草枕块,恨苦居丧,人散后,仍乘空在内亲女眷中厮混。”这可是在贾敬的丧礼过程中。
贾珍在秦可卿死后,他哭的泪人一样,他是用心在哭。而他的父亲贾敬死后,他是哭的喉咙都哑了,但他的心思竟还分在女人的身上。
这样贾珍在处理这两件丧事上,自然就有不同,而一旦详写贾敬的丧礼,肯定也有贾珍的很多漏洞,甚至他对贾敬的更大的不敬,那就真的“***敬”啦!
作者这里有详略的写作,一是为了写作上的艺术需求,防止重复,另一则就是为了规避贾珍的不堪,另外也标志着贾府的衰败。
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