临期食品峰味,临期食品风口

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临期食品峰味的问题，于是小编就整理了1个相关介绍临期食品峰味的解答，让我们一起看看吧。荣宁二公托警幻仙姑警示宝玉，警幻仙姑为何用...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临期食品峰味的问题，于是小编就整理了1个相关介绍临期食品峰味的解答，让我们一起看看吧。

1. 荣宁二公托警幻仙姑警示宝玉，警幻仙姑为何用秦可卿之身来做警示？

荣宁二公托警幻仙姑警示宝玉，警幻仙姑为何用秦可卿之身来做警示？

哗！这是个老掉牙问题，几十年前己有很多人讨论过了，轰动一时又没人理了，以秦可卿自身带的仙气人见人爱吧！你看作者描绘她房中摆设有武则天宝镜赵飞燕金盘掷伤过太真奶的木瓜寿昌公主宝榻，作者调侃的女主人公品味描写下下都透露着秦可卿的仙气描写，人见人爱，顺手把她安排到宝玉的警幻仙子春梦遗故事中，多好玩啊！

现实中我们每一个正常健康，在生命中的少年十二三岁或二十几岁阶段，因为年青美丽，确实某些年月是有些仙气质吧，但不知何时又慢慢在我们身上消失不见了，变成大俗人，真悲哀！！这是宝玉最痛恨的，呵呵！😯

秦可卿的仙气都几可怕的，连公公贾珍都极喜欢她而被人误会扒灰了，不过贾珍在媳妇的葬礼上表现也太悲伤投入不正常了！

她死后六七年，托梦给凤姐，亲密的朋友竟然一时想不起她是谁？！！这真悲衰

警幻仙姑用秦可卿之身来做警示，还是很有道理的。

宝玉周围的圈子有限，不算丫鬟，他能接触到的女子，除了黛玉、宝钗，还有迎春、探春、惜春外加一个史湘云。只有秦可卿的人品，可以算是相差无比，

宝玉没有机会接触到其他人，而且，随便换一个人，宝玉未必能够看得上，也不会留下深刻的印象。

巧妙的是，宝玉第一次看到秦可卿，留下印象，然后在他的梦境里重现，潜意识里就有好感，十分合理。

这些年龄相当女子当中，只有秦可卿已婚成家，知道人事。

而警幻仙姑除了要让宝玉看到判词，还要教他一些人伦之事。

即使在梦境里，用婚后的秦可卿作为想像的人物，非真非***，更容易让人接受。设想一下，***如换成宝钗，她的形象会訇然倒地，再也难以回复。

用秦可卿，产生异念很正常，也是对她的欣赏。宝玉也难以分辩自己的心思，正符合处于懵懂无知的青春少年。

我来回答。

宝玉梦游太虚幻境，在读者看来，是一个可以完全独立的情节。但在作品中，它仍然要有上下承接。

入梦的背景是什么？宁国府作客，在一个华丽绮靡的房间睡午觉，然后梦到生命中重要异性的未来命运——这样的梦，在你自己家做不可以吗？为什么偏要到宁府来做？而且偏要到侄儿媳妇的卧室去做？

因为这侄儿媳妇是个美貌的***，引发了宝玉的性幻想，才会形成这个以“绮梦”为外壳、以预示命运为内核的幻游。

这是情节上的考虑。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。即使不考虑“造衅开端”的问题，也必须承认，对于贾府的败落，宁荣二府都有不可推卸的责任。

但是故事的主要舞台是在荣府，贾家主要政治靠山元春，也与荣府关系亲近。宁国府的***聚麀也好，逃避责任也好，不会对荣府形成太大影响。或者说，即使宁府倒了，只要元春还在、荣府后继有人，贾家还不会倒。

但作品的前设，是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。贾府必须败落，并且是宁荣二府一起败落，并且是互相联系、互相影响、有内存相关的败落，该如何设计呢？或者说，怎样的罪恶，能把两府子弟联系到一起呢？

政治原因不用想。作者在“文字狱”高压之下，未必敢写。就算写了，两府只是来往亲密，其实血缘上已经隔了四五代，宝玉与贾珍的血缘，并不比贾珍与贾蔷更亲密。这样疏远的亲属，进行共同的政治图谋，那得是多大的政治野心？要照这个角度写下去，就不早“大旨谈情”，而是“三国演义明清版”了。

挥霍无度，不求上进，“安富尊荣者尽多，运敌谋画者无一”，是两府共同的问题。但两府的经济是独立的，两府的运营也是各自的。怎么能让两府子弟一起败落、后继无人呢？

因为仙境中的可卿是林黛玉和薛宝钗的化身。警幻仙姑用可卿来做警示，暗示贾宝玉的婚姻悲剧。

贾宝玉梦游太虚幻境，纯属于巧合，警幻仙姑一开始是想接林黛玉到太虚幻境里来，但半路遇见荣宁二公引宝玉过来想让警幻仙姑开悟宝玉，让他悟改前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。答应了荣宁二公之后，警幻仙姑作了一系列的做法。

首先警幻仙姑先是通过上中下的三等女子之终身册集开导贾宝玉，希望能够感悟，然而宝玉却仍然没有任何开悟的迹象，于是警幻仙姑又使用了第二招，将贾宝玉带到痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提四位仙姑这里，是想通过灵酒、仙茗：“群芳髓”“千红一窟”“万艳同杯”，和十二支曲来进一步的开导贾宝玉，然而贾宝玉始终不为所捂，最后警幻仙姑让其妹妹兼美（可卿）秘授云雨，希望通过领略仙闺幻境之风光来悟改前情。

警幻仙姑为何用可卿之身来做警示呢？因为她原是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。更重要的是她鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。也就是说她是钗黛合一的。

贾宝玉和林黛玉之间是情，同薛宝钗之间是欲。

林黛玉的前身是西方灵河岸边，三生石畔的绛珠草。“西方”是极乐世界的意思，“灵河”是西方极乐世界的一条河，灵有灵敏、灵秀、灵气之意、这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。“灵河”是林黛玉的心源，她胎里带出来的灵气是潇洒自然、真诚执着。“三生”原是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在在、将来。“三生石”一般是指男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。绛珠草生长在三生石畔，又得赤暇宫神瑛侍者的灌溉之情。林黛玉的前身是仙草，贾宝玉的前身是侍者，因而两人为人，彼此之间也是感情为上。

贾宝玉和薛宝钗之间是“欲”。

一个是尘欲。薛宝钗进京的目的其实就一个，嫁个好人家。她进宫参加选秀的目的是如此，落选之后，想嫁给贾宝玉也是如此。另一个是情欲。薛宝钗能让贾宝玉动心的不是她的性情而是她的容貌。第二十八回，贾宝玉要看薛宝钗戴的红麝香串，但是薛宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风一流 ，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗让宝玉出神的关键是欲而不是情。

可卿身上兼有林黛玉的情，薛宝钗的欲，所以可卿之身实是指林黛玉和薛宝钗两人之身。在仙境里，两人合二为一共同与贾宝玉云雨，其实更多的是让他领略情与欲，从而让贾宝玉彻底醒悟开窍。可惜的是，贾宝玉并未领悟，从而上演了一幕悲金悼玉的感情悲剧。

一家之言，仅供闲看【文/小涵读书】

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