建安区临期食品,安阳临期食品

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建安区临期食品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍建安区临期食品的解答，让我们一起看看吧。

1. “金字招牌”在手，董卓成了乱臣贼子，曹操为何能“挟天子以令诸侯”？

“金字招牌”在手，董卓成了乱臣贼子，曹操为何能“挟天子以令诸侯”？

“挟天子而令诸侯”在曹操袁绍之前就有很多人用过，在楚汉争霸的时候，项羽入咸阳而杀“义帝”抱着为义帝报仇的名义，也笼络了一批诸侯力量讨伐项羽

最先提出“挟天子”想法的是春秋时候的管仲，当时管仲辅佐齐桓公的时候就已经提出了“尊王攘夷”就是把洛阳的周天子“供奉起来”，然后号令诸侯，曹操做的就是这样，所以成功了，而董卓却不一样，被诸侯所剿灭。

讲到这里，很多人已经明白了这个“金字招牌”的操作方法，那就是将皇帝“供奉起来”，在维护皇帝合法性的前提下来“挟天子令诸侯”

董卓对于这件事情没有看出来，反而以自己“武夫”的头脑做出了将自己置于“绝境”的事情，直接将汉少帝给废了，然后自己立了汉献帝，在诸侯的目光中将皇帝玩弄于鼓掌

我想原本董卓的意思是通过更换皇帝的方法来震慑诸侯，但没想到起了反作用，招来了诸侯们的讨伐。

而曹操的方式却完美的贯彻了管仲的思想，将汉献帝迎了过去之后，不仅仅将汉室依仗，***仪式，宫廷所备全部备齐，甚至还让汉献帝有了一定的权利，这也是汉献帝日后夺权的依仗。

这样一对比就可以看出来，项羽与董卓都犯了同一个错误，只挟天子而没有奉天子，招来了诸侯的攻击，属于玩坏了，玩翻车的典型。

俱往矣，数风流人物，还看今朝！

这个问题很有意思。同样有皇帝在手，“挟天子以令诸侯”，但董卓就成了***得而诛之的乱臣贼子，而曹操却成了治世之能臣，那曹操的话来说，“若没有我曹操，天下不知几人称孤，几人称王”。单这句话来说，曹操说的是没错的。如果没有他一统北方，可能天下也不会有后来的三国鼎立了，也许就跟战国时期一样，诸侯互相征伐。

挟天子以令诸侯，董卓其实也是这样做的，那么他怎么就***得而诛之？而曹操就没有这样的“待遇”？

关键是在“挟天子以令诸侯”这个“挟”字，如何“挟”，这里面就有很多道道了。

“挟天子以令诸侯”，这东西就是一把双刃剑：玩的好，就真的能用皇帝的命令，来使唤诸侯，来诸侯心服口服；可是一旦玩的不好，那就是引火烧身。

首先我们来解释一下什么叫做“挟天子以令诸侯”？顾名思义，借着皇帝的名号来征讨不服从号令的四方诸侯。重点就是这个“挟”。我们可以换一个字，叫“奉”。也就是你在“挟天子”的前提下，同时也要“奉天子”。若权臣挟天子而不奉，那跟所谓的乱臣贼子有什么区别？至少要把名义上的皇帝当做真正的皇帝，否则一个不好，就会落人一个“清君侧”的口实，到时候不是你征讨诸侯，而是诸侯们联合起来反对你。

我们再回到这个问题上。董卓就是犯了这个错误，挟天子而不奉，擅自废立皇帝，并且把汉少帝刘辩给鸩杀。这样的行为，哪还像一个臣子，之前你一个臣子的样子要做出来，可董卓并没有。皇帝是你说废就废的？虽然大汉王朝日渐式微，皇帝也渐渐成了一个摆设，但只要大汉一日在，你就不能私自废立皇帝，否则就是乱臣贼子！

所以说，“挟天子以令诸侯”在董卓手里，就成了一副臭棋，没有在这里占得丝毫便宜。后来十八路诸侯共同讨董，你不仅废帝，还杀帝，是可忍，孰不可忍！最终董卓在长安被王允的连环计给杀掉。接替董卓西凉军的李榷郭汜，是属于有勇无谋那种类型的，“大汉天子”这块金字招牌，他们不知道用，估计也不会用。最后两方混战，给了曹操一个迎汉献帝刘协去许昌的机会。而这一次，曹操充分利用了“挟天子以令诸侯”的优势，给那些诸侯好好地上了一堂教育课：什么叫做“挟天子以令诸侯”。

从建安元年到建安二十五年，汉献帝虽然还是一个没有啥实权的皇帝，但是曹操还是把他当做一个皇帝。即便是伏完、董承密谋诛杀曹操，但曹操只是诛杀了伏皇后和董贵妃一干人等。汉献帝的皇位还是安安稳稳地坐着。

当然，只会做表面文章是不够的，曹操还是有本事，有能力的，“挟天子以令诸侯”只是一个策略，重要的还是自身实力，它只是必要时机出的杀手锏。

董卓这个***，岂能和曹孟德相提并论乎？

挟天子以令诸候，本是一块很好的政治***，早在春秋战国时期就有人做过，做的好可以一呼百应，做的不好容易引火烧身，董卓就明显属于后者。董卓这个人沒有雄才，说到底就一粗鲁军阀，硬把一手好牌打成烂牌。

董卓挟了天子却不奉，根本不懂得尊重天子，他居然把汉少帝直接给废了改立汉献帝，这就引起了天下人的不满，这时期的董卓在天下人眼里跟乱臣贼子沒什么区别。

之后的董卓并沒有因为改立天子而得到好处，于是愚蠢而又暴戾的他干脆杀了汉少帝，自此董卓的人设尽毁，贵为天子之尊你说废就废说杀就杀？自此天下人都想杀掉董卓，其中就包括奸雄曹操。

而同样“挟天子以令诸候”的曹操，眼光显然就要比董卓长远的多。

曹操阵营里最早提出这一理念的是谋士毛玠，毛玠原来提出的理念是“奉天子以令不臣”，这点和春秋战国时期大贤管仲提出的“尊王攘夷”有异曲同工之妙，大致意思都是尊奉天子，讨伐不尊重天子的谋逆之臣。

而曹操之所以成功是因为真正做到了“奉”。

被董卓逼的逃出长安城的汉献帝，此时的境况十分的落魄，饥寒交迫的天子连温饱都成了问题，这时候曹操及时赶到送上热汤热食，估计此时的汉献帝是被感动的热泪盈眶，越看曹操越亲切，以至于曹操提出迁都许昌，汉献帝也是毫不犹豫的答应下来，至此曹操成功完成了“挟天子”这一步。

虽然汉献帝不过一傀儡，曹操自始至终也沒有动他的帝位，但曹操对其它人就没那么客气了，于是很多人还是不满曹操只手遮天，再加上汉献帝也不想当有名无实的皇帝，于是有了后面有名的“血带诏”，西凉太守马腾和枭雄刘备都参于其中，曹操杀掉了董卓马腾他们，跑了刘备，最终也沒向汉献帝发难，这使各路军阀找不到勤王的理由，毕竟天子呆在那好好的，这就是曹操比董卓高明的地方。

而稳定了天子这块金字招牌，天下贤士尽皆聚集在这面大旗下，其中就包括著名谋臣苟彧，熟读三国的人都知道，苟彧表面上服务曹操阵营，实际上是忠于汉献帝，可见这块金字招牌，在曹操手里才真正是发扬光大。

都是“挟天子”于手，董卓和曹操有本质的区别。

董卓一出场就废掉灵帝之子刘辩，逼死何太后，杀了反对他的尚书丁管，剐了校尉伍孚，并且睡龙床，对百姓烧杀抢掠，犯下滔天罪行，他成了大伙儿的公敌，成了众人的眼中钉，肉中刺。

曹操就不同了，他在势力一步步扩大之后，适时地接受了谋士毛玠的建议：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资。”将献帝挟持到许都。

事实上，袁绍的谋士沮授，也曾建议袁绍把献帝接到身边，但终因缺乏政治远见而未能实现。足见袁绍远不如曹操高明啊！

首先，曹操以天子的名义征讨各路诸侯，这叫“师出有名”，别人是叛乱，而他则是平叛；其次，他打着天子的旗号，为一些诸侯加官进爵，大大方便了自己的政治需要；再次，曹操把献帝控制在手中，使黄河以南和关中地区的各路诸侯都向皇帝靠拢，其实就是变相听命于曹操了。

总之，董卓“挟天子”是大逆不道，而曹操“挟天子”则在形式上维护了国家的统一和安定，是他在政治较量中的重大胜利。

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