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1. 四岁让梨的孔融,最后为什么因不孝而被杀？
2. 曹丕与曹操、曹植并称三曹，那么，曹丕在文学上都有哪些成就呢？

四岁让梨的孔融,最后为什么因不孝而被杀？

自幼让梨大孔融，是东汉末年著名文学家，是孔子的二十世孙，自幼有异才，“孔融让梨”的典故更是家喻户晓。

在汉献帝即位后，孔融任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，三国里称孔融为“孔北海”便是源自于此。

在北海相任上，孔融巩固城池，兴办学校，培养学生，普及儒术，颇有一番作为，因此又被委任青州刺史之职，成为了封疆大吏。

但在那个风云变幻的乱世，依靠文治很难有所作为，建安元年，袁绍派袁谭攻击北海，孔融虽抵抗数月，还是不敌，败走。

此后，孔融被招入朝中，任少府，太中大夫等职务。

在此期间，孔融宽厚仁义，广交名士，举荐贤才，在他看来，有贤才不举荐就是自己的过错，可见其对于人才的重视。

除此之外，孔融喜欢抨击时政，而且入木三分，被曹操所忌惮，也因此召开了杀身之祸。

曹操拿下邺城后，杀邺城居民，曹丕更是抢了袁熙的妻子甄氏，孔融写信给曹操说:说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”

曹操疑惑不解，后来问孔融这个典故出自哪里，孔融则说，自己是想当然编的，“想当然”这词据说就是这时候发明的。

曹操北伐乌桓，孔融讥讽曹操，说他既然攻***桓，不如把不进贡的肃慎以及偷盗苏武牛羊的丁零也一起讨伐了吧，虽然是劝曹操不要轻动刀兵，但明离子认为，对于开疆扩土，巩固边防，孔融的眼光还是输于曹操的。

这是一个非常现实的问题，孔融的“让梨”是某些人群“画大饼”式教育所塑造，步入成年生活，却与现实生活存在严重差距，让人产生强大的受欺骗感、落差感，耻辱心态产生逆向极端化。

孔融是孔子的后人，孔融4岁让梨的故事家户喻晓，孔融最后被杀，撇开政治上的目的不谈，他对于父母子女之间关系的言论在当时也实在过于大胆出格，有大逆不道的嫌疑，所以才会被当时的曹操以不孝之名所杀。

据《后汉书卷七十：郑孔荀列传第六十》记载孔融的言论：“父之于子，当有何亲。论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。用今天的话解释一下这个意思就是：父亲与儿子，有什么亲？父亲生儿子，无非是因为情欲，生自己的母亲，不过是一件容器，装的东西到日子出来后就没有什么关系了。曹操就是找这个借口以不孝的名义把他杀了。

孔融四岁让梨还有一个故事，说的是他哥孔褒还他一条命的故事。孔融十六时一个叫张俭的逃犯逃到了孔家，张俭是孔褒的朋友，但孔褒当时不在家，是孔融把这个叫张俭的被通缉的逃犯迎进了门。因为私藏逃犯是犯罪，被官府追究，最后由孔褒担罪被处死。所以后人才会说孔融让梨，他哥孔褒后来还一条命的说法。

孔融让梨，一直是被做为典范来传颂的谦让美德。他后来的恃才傲物，以及关于父母子女间关系的出格言论，却为自己引来了杀身之祸。这说明小时非常聪明，非常具有美德的一个人，长大了未必就还是这样的人。所以对小孩子的赞誉一定要适度，不要让他养成恃才傲物的性格。

公元208年，曹操准备南征刘表，官为丞相军谋祭酒的路粹举报孔融，列举孔融任北海相期间，招兵买马，意图谋反；无视朝廷礼节，到处诽谤朝廷；散播“不孝"的言论，败坏人伦等等罪行，虽说这些罪行，前几条罪状都是要受到汉律的惩处，但都够不上***，可最后一条却不同，在汉朝“不孝”判***属天经地义，一点都不冤。最后，孔融被曹操以“不孝”的罪名给理直气壮地杀死了，他为维护孝道为***，最后却因“不孝”被杀。

孔融，东汉末年间，幼小聪哥过人，书传孔融让梨，自己吃小的，让大的给哥们，非常懂事孝顺，是孔子后人，一百三年出生鲁国今山东省地，二O八年被曹操所杀，罪名为不孝，被曹操乱套上罪名，死后冇两眼发光，愤愤不平而去。

曹丕与曹操、曹植并称三曹，那么，曹丕在文学上都有哪些成就呢？

魏晋南北朝时期，属于时局比较动荡的一个时期，而这个时期的文学也表现出了动荡时期文学的特点，这个时期的文学，我们称之为建安文学，说起建安文学，最有名的莫过于建安七子和三曹，以及代表建安时期整个社会，审美，文学等的“建安风骨”，建安时期的文学对以后文学的发展也起到了承上启下的作用，这个时期的文人也大都彰显出他们独立的人格特征，人的情感表达也有了更加多样化的特色。

三曹主要是指的曹操，曹丕，曹植三父子，曹操是魏晋时期著名的军事家，政治家同样也是著名的文学家，他心有济世安民的情怀，所以诗歌也具有豪迈雄壮的特点。同为三曹的两兄弟曹丕和曹植却不具有这样的特点，二人风格趋于文雅，曹丕文武双全，曹植天赋则多表现在文学这一方面，而本文则着重说下曹丕，根据《三国志》记载曹丕八岁就能写文章，具有很大的天赋，博古通今，经史子集全都精通，善骑射好击剑，他自己也在《典论论文》中说“八岁而能骑射，少诵诗、论，及长而备历五经四部，史、汉、诸子百家之言”。三曹他们虽然不是纯正的文人，但是他们对于文字的热爱，对于文学的热爱，为建安文学的发展和在文学史上的影响作出了突出的贡献。

前面说到曹丕会射箭善属文，文武双全，但是和曹操古直悲凉的文风不同，他心思细腻，是个文艺男青年。思维比较缜密，行***事等各方面也都比较细心，这样的性格也适合他继承父位。

曹丕在诗赋方面具有极高的天赋，他的诗赋文风委婉细腻，像他的五言诗《十五》“登山而远望。溪谷多所有。楩柟千余尺。众草之盛茂。华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣。虎啸谷风起。号罴当我道。狂顾动牙齿。”虽不及曹操“对酒当歌，人生几何”这般豪迈悲壮，但是诗文流畅委婉，表现出不一样的特点。他的四言诗，五言诗六言诗的创作也代表诗歌的发展到一个新的阶段。而他的七言诗《燕歌行》虽然仅存两首，但是却是文学史上保存最早最完整的七言诗，也被称为七言诗之祖。

说起曹丕在文学史上的地位不得不说的当属于他在中国文学批评史上的第一部著作《典论论文》代表着曹丕文学思想的正式形成，也说明了魏晋时期的文学创作有了独立的思想意识，标志着文学自觉时代的到来。

以上说明曹植在建安时期，在中国文学史上也具有着举足轻重的作用。

曹操主要作品，万里行、度关山、对酒、龟虽寿、短歌行、观沧海。诗20多首，反映末***社会与百姓苦难，诗20多首，部份记录汉末董卓之乱混乱历史。曹植，推动文人五言诗的发展，散文同样具有情兼雅怨，丰富多样，才华出众，文***飞扬。著名文章有七哀诗、白马篇、门有万里客、洛神赋等，因文学上的造诣而与曹操、曹丕称三曹。曹丕，于公元22年废汉自立是魏武帝，诗形式多样，有四、五、六、七言诗，多为抒发对人生感慨和人生哲理诗，游乐宴游诗。代表作品有典论、燕歌行、登城赋、陌上桑40余首，抒情意浓、含蓄深情的佳作。

曹操、曹丕、曹植父子是“建安文学”的代表人物。除了建安七子，三曹也是建安文学的风云人物。

曹操的“东临碣石，以观沧海”等句，小儿皆能口诵，他的《龟虽寿》，读来让人慷慨激昂。曹植的《洛神赋》让人心向往之，《铜雀台赋》读来抑扬顿挫，美不胜收。

似乎曹丕在文学上就逊色多了。

然而曹丕的文学之才并非浪得虚名，相比于父亲和兄弟，他的文学才华似乎黯然失色，是因为他的长处不在诗歌，而诗歌，在文学体裁中较易传播，受众面广。

曹丕的《燕歌行二首》中有“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”'句，颇显其柔肠。他的《秋胡行》中“尧任舜禹。当复何为。百兽率舞。凤凰来仪”语，又具人君之风。

曹丕的诗歌才能被其父、其弟掩盖。但他的文学论述之著《典论》却大放光芒。

《典论》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。

在《典论·论文》中，曹丕通过比较分析研究了文学和其他著作的区别，研究了文体对风格的要求，从而第一次提出了文体论。

曹丕还在文章中提出了并企图解决文学发展中的一些共同问题，尽管他对这些问题旳解答还比较简单，但他启发后来的作家、批评家继续探索解答这些问题的先驱之功是不能埋没的。

故尔，若不单论诗歌之才，曹丕在文学上的贡献也是深远的。

01

曹操作为一个杰出的诗人，是建安文学新局面的开创者。其诗仅存二十余首，全部是乐府。以《薤露行》《蒿里行》为代表的诗作，描述了汉末战乱和人民的疾苦；以《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等诗作表现了统一天下的雄心壮志，求贤如渴的宽阔胸襟，充满积极进取的精神。

曹操不仅仅是政治军事统帅，也是当时文坛的领袖。

02

曹植才高八斗，就文学成就来说，是“三曹”中最突出的。其生活和创作以公元二二零年曹丕称帝为界线，分为两个时期。

其前期诗作《赠丁翼》《名都篇》《白马篇》《薤露篇》等等，都表现了其建功立业的理想抱负。

其后期诗作《七哀》《赠白马王彪》《野田黄雀行》等等，表达了对自己怀才不遇，对政治上相互倾轧的愤懑和抗争的思想。

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