神恩健康食品,神恩健康食品怎么样

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神恩健康食品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神恩健康食品的解答，让我们一起看看吧。

1. 人类中心论是对是错？
2. 今天小年，传统的一些年节习俗有哪些？

人类中心论是对是错？

人类中心论源于古希腊与中世纪文化，到近代才系统化和意识形态化。亚里士多德指出：“植物的存在是为了给动物提供食物，而动物的存在是为了给人提供食物一家畜为他们所用并提供食物，而大多数野生动物为他们提供食物和其他方便，诸如衣服和各种工具。由于大自然不可能毫无目地毫无用处地创造任何事物，因此，所有的动物肯定都是大自然为了人类而创造的。四，，可见他的观点是：人“天生"就是其他存在物的目的。换句话说：大自然是为了人的利益而创造出来的。早期***教的观点也认为，人是大自然的主人，而非其成员，他明显地高于其他生命形式；所有的造物都是上帝创造来为人类服务的，它们是为人类的利益而存在的。为此，人对大自然的统治是绝对的、无条件的。正像《旧约•创世纪》中记载的：使他们（人）管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全球，并地上所爬的一切昆虫，中世纪著名神学家和哲学家阿奎那也明确宣称，人是自然存在物中最完美的存在物，上帝为了人本身的缘故而给人提供神恩，他给其他存在物也提供神恩，但这仅仅是为了人类。因此，人可以随意地对待动植物。这种观点在西方可谓源远流长，即便到了19世纪，甚至许多科学家仍将之奉为真理。法国动物学家居维叶“情不自禁地认为，鱼的存在……无非是为了给人提供食物町"。英国地理学家赖尔也写到：“大自然赋予马、狗、牛、羊、猫和许多家畜的那些适应各种气候的能力，明显地是为了使它们能听从我们的调遣，使它们能为我们提供服务和帮助。邛"他们的话反映出：动物（更不用说植物和没有生命的自然客体）是为了人而存在的，它们只具有对人的工具价值，因而人对它们不负有任何道德义务。

自17世纪后，籍由机械论自然观和人的主体性原则的确立，人与自然的关系模式越发明显，人与自然分离开来，甚至对立起来。自然只是毫无生气的物堆积而成的客体，其本身无所谓目的，除了对人的工具价值，谈不上其他价值;而人作为主体，具有自由意志和自主能力，是世界的唯一目的，只有人拥有内在价值。这样，植根于工业文明内部至今仍支配着人类文明现实的人类中心论的价值观经过由“是"到“应当”的推断，被催生出来：人是自然的主人，是自然事物唯一的价值尺度；人类的利益和需要是绝对合理的，自然是满足人类需要的对象；人的自由首先体现在对自然的不断征服、改造之中。

在人类中心论价值观框架下，人的价值和尊严得到充分肯定，亦极大地推动了科学技术的进步，进而扩展了人类的知识与实践能力，正是由于人类中心论价值理念与资本主义精神扭结在一起，形成了工业文明的意识形态；由此塑造出的工业社会高度有效、合理地组织人类劳动，疯狂地改造与掠夺自然，人类文明的面貌发生了根本的变化。然而，由工业文明引发的人与自然之间的矛盾日渐激化，更引爆了各种社会危机。人类不得不反思人和自然的对立关系。人们开始意识到在每一个时段内，自然所提供的***在数量、质量上总是有限的，人类的索取如若超过这个限度，自然的持续供给能力就会减低或被破坏，人类的利益最终也无以实现。人类的生存和发展必须依赖非人类世界的持续存在，那么，人与自然界其他事物有着什么样的联系？自然这个复杂的有机体究竟意味着什么？自20世纪70年代起，非人类中心论的价值观高举反人类中心的旗帜，迅速崛起并成为当代环境哲学的主流。

对于人类来说是绝对正确。为了维持人类这个群体本身，什么东西都可以牺牲。现在流行的保护环境也是维护人类自身发展的一环。如果人类自身都消亡了，那这个问题就没有意义了。要想让这类问题有意义且被回答，前提是人类必须存在。要保证人类的存在，人类所有活动就必须以人类本身为中心，让世间万物都服务于人类，以达到人类生存之目的。所以“要以人类为中心”这个答案本身就是这个问题的前提。

今天小年，传统的一些年节习俗有哪些？

农历腊月二十三（北方）、二十四（南方），是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。在北宋时称为“交年节”而不叫小年，意为立春前后，年节之交；南宋时则称为“小节夜”。小年期间主要的民俗活动为祭灶、贴春联、炊年糕、置办年货等，是春节活动的前奏和伏笔，象征着准备过大年了。

一、祭灶

灶神又称灶王爷、灶君，传说炎帝、祝融为最早的灶神，后来隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。到底灶神是男是女？秉承以人为本的原则，灶王爷爷与灶神奶奶并举也无偿不可。汉族民间传说灶神每年腊月二十三、南方为二十四晚，上天汇报，正月初四（一说除夕夜）返回人间。故家家户户要“ 送灶神”，又称“辞灶”、“谢灶”，以祈求灶君眷顾赐福、来年兴旺。送灶神的 供品一般选用又甜又黏的食品，如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪油糕等，总之期望甜腻灶神的嘴巴，所谓“吃甜甜、说好话”，“好话传上天”。

宋代范成大有首《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事， 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”有人戏言，这哪里是祭灶，分明是向灶神送礼行贿呀！

送了灶神，记得把灶神接回来，谓“接灶”或“接神”，仪式倒简单，只要在灶台上重新贴一张新的灶神即成。祭灶就是民间表达良好愿望的风俗而已。

二、贴春联

春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是过春节的重要标志。贴春联始于宋代，盛行于明代。家家户户挑选吉祥的红春联装点大门，辞旧迎新，增添了喜庆的节日气氛。有些地方风俗祭灶节又叫扫尘节，祭灶、扫尘后就贴春联了。广东则于年二十八扫尘后才贴春联，也有些地方于春节来临之前才贴春联、门神，以表达除旧迎新的愿望。

三、炊年糕

年糕是中华民族的传统食物，为春节应时食品，盛具为竹编篓垫上蕉叶，以糯米粉加红糖水搓制的年糕，谐音“年高”，表示年年高，寓意工作和生活水平一年比一年提高。白色的年糕又谓白糖糕。诗云：“年糕寓意稍云深，白色如银***金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。”由于年糕份量都比较大，所以必须大灶大锅以炊，需要整日整夜才炊熟。炊糕的时候，整所房子都香气飘甜，春节的气氛渐浓。现在年糕一般自餐饮场所、商场直接采购，很少象过去那样制作了。

小年之后，便准备置办年货、添置花木，将家居打扮得喜气洋洋，拟年夜饭菜品、封压岁新年利是、排走亲戚日程、配搭新年礼品，一切尽早做好规划准备，目的就是开个好头，期盼新的一年事事顺利兴旺、家庭幸福美满。

到此，以上就是小编对于神恩健康食品的问题就介绍到这了，希望介绍关于神恩健康食品的2点解答对大家有用。