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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昆山临期牛奶食品批发的问题，于是小编就整理了1个相关介绍昆山临期牛奶食品批发的解答，让我们一起看看吧。

1. 红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

当然，《红楼梦》***第一回就写道：后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，綦成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。

那么，曹雪芹就是作者亲口承认的名字，至于是笔名，是真名还有待探索。

现在多数人都认为曹雪芹是曹沾，但也有认为是曹颙或曹頫的，还有人认为是废太子胤礽

的，还有人认为是八王的儿子的，是吴梅村的等等，但是谁也拿不出证据，到是说曹沾的，还能拿出几首朋友做的诗。

我也没证据，但我根据文本，可以作以下分析：

一、作者有极高的文学素养

《红楼梦》是封建社会的百科全书，作者在一本书中描写了上百个立体化的人物，而且语言很接地气，除此外诗词歌赋无所不美，建筑、服饰、礼仪无所不精通。

二、作者兼通北京、金陵、姑苏生活

大观园在北京，但在布局上更象江南园林，在吃饭上江南菜较多。但也有烤鹿肉等情节。所以作者对南北生活均较熟悉。

三、中等贵族家庭生活

应该说，是他有机地串联完成的，因为其中所描写堂舍院落、门厅园榭和紫禁城，圆明圆等极为相似，而宝玉的生活方式和幼年的顺治皇帝极为相似，而这对于根本没有进过大内的曹公来说是不可想象的，这方面，学者早有探究。

在《红楼梦》中，根本没有透露出作者是谁，以及作者自身经历的任何信息，在这种情况下，去判定作者究系何人，是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事，作者是谁并不重要。

但是，由于胡适之后，主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者，并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套，致使情况发生了颠覆性的变化，严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读，既欺骗了曹学专家自己，也欺骗了所有读者。

从这段文字中我们首先可以看出，作者的“曾历过一番梦幻”之语，使《红楼梦》带上自传的性质；而“将真事隐去”“借通灵之说”，又说明书中的表面故事都是***语村言，而在表面的***语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此，书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢？试想，把真事隐去的自传性***，曝露出了作者的姓名，还怎么利用***语村言，把真事隐去？除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》，才会自己打脸，前后矛盾。

***如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者，那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释？

实际上，吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。

***如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次，那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释？

要知道康熙六次南巡，曾经五次到达南京，曹寅也接驾了五次，况且康熙的庙号是清圣祖，他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才，得有多大胆子，敢在***中如此颠倒辈分乱纲常？

还有一个根本问题是，曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后，由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑，从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢？而在清廷内务府关于曹家的档案中，曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。

另外，曹学专家一致认为，***是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的，那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，显然是根据传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”演化而来，曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉？

（贾府大门与二门之间有一箭之地，这是只有皇宫才可拥有的规格）

到此，以上就是小编对于昆山临期牛奶食品批发的问题就介绍到这了，希望介绍关于昆山临期牛奶食品批发的1点解答对大家有用。